2, 在佛语中,莲花代表什么 ？什么是代表过去？将来？现在？
在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。（圣严法师著《学佛群疑》） 佛教用莲花是什么意思？ 我国用梅花作国花，是象征我们的民族精神，佛教用莲华，藉以表示佛法的能量。因为法性平等，法力无边，其救度众生的功能，如水滋润万物。莲华性习水，且有花则实，好比众生受佛法的薰陶，即可离诸热恼，圆成佛道，因此用之。若用别的花当然也可以，但有形不应名之过。如用兰花或玫瑰，你定会说，佛法渊博，犹如大海，应用莲花较为合理。我想这是很可能的事。附带的说明一点，我们众生往生西方所坐的莲花，是弥陀的愿力和众生的愿力所成，好像我们利用各种交通工具一样，如明此理，就不会感到奇怪。（知义法师著《初机学佛决疑》） 佛菩萨为什么都坐莲花，而不坐其它之花呢？ 莲花（学名Nelumbonucifera）表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。 众生轮回六道，沉迷五欲（梵语panca kamah）六尘（梵语sad visayah），不知决觉悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在，修学佛法者，要效法莲花出于污泥而不染之精神。 莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比。在大雄宝殿里供奉的三尊佛像过去佛 现在佛 未来佛
4, 佛语：美玉藏顽石,莲花出淤泥。须生烦恼处,悟得即菩提.有缘 或无...
空谈禅语没有意义，佛法的慧学阶段修行，是需要足够的条件的，条件不到，空谈禅语误人误己。根据南传上座部佛教，禅修者应在修完五种摄受之后才可修习从思惟智以上开始的观智，这五种摄受是 ：一、色摄受（rupa pariggaha）。二、非色摄受（arupa pariggaha）。三、名色摄受（nama-rupa pariggaha）。四、缘摄受（paccaya pariggaha）：摄受今生名色的因缘法与异熟法。五、世摄受（addhana pariggaha）：摄受过去世和未来世名色的因缘法与异熟法。观禅的目标是名法、色法、因缘法与异熟法，这些法亦名为行法（savkhara dhamma，有为法）。如实知见一切行法为无常、苦及无我的智慧名为观智。对于培育近行定或安止定作为修观禅基础的禅修者，当他的定力已达到足够的程度时，如果他辨明四界就能见到许多极微的「色聚」（rupa kalapa），他必须进而分别这些色聚，依据诸色的相、味（作用）、现起、足处（近因），辨别每粒色聚里的四界及其所造色。这些能够辨别的智慧即名「色分别智」（rupa pariccheda bana）。这时候，他将能亲自透彻地以正见知见究竟色。此后，他必须辨别每个生起的识与心所。这些识与心所组合称为「名聚」（nama kalapa）。当他能够依据诸名法的相、味（作用）、现起、足处（近因），辨别每个名聚里的每个名法，这时候的智慧即是「名分别智」（nama pariccheda bana）。因此，若禅修者还不能如此辨别色法与名法，他即未证得「名色分别智」（nama rupa pariccheda bana）。再者，如果禅修者也还不能以智辨别过去与未来的名色法，他是不可能亲自以智知见是什么过去因引生了今世的名色法，或是什么现在因将会引生什么未来名色法。所以对于不知道过去与未来名色及其因的禅修者，是不能说他已证得了「缘摄受智」（paccaya pariggaha bana）。所以，如果禅修者还没有证得这三智，就有如天空距离地面那么地遥远，距离证得真实观智太遥远了，更别提知见圣道、圣果及涅盘。
相关概念
痛苦
痛苦（英语：Suffering），一种广泛的而复杂的人类感受，意指会让人经验性地感到不舒服、不快乐等负面情绪的任何事物，它通常与受伤，或会让你受到伤害的威胁连结在一起。因为肉体受到伤害，而产生的痛苦感受，通常被称为疼痛（英语：Pain）。痛苦与人类的意识有关。
众生
一般而言，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫；然若就广义而言，则亦含摄悟界的佛、菩萨等。音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那；又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等。《杂阿含经》卷六云（大正2·40a）︰‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’《摩诃止观》卷五（上）云（大正46·52c）︰‘揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。’又，《大智度论》卷二云（大正25·72b）︰‘如诸法中涅盘无上，众生中佛亦无上。’
六字
《六字》是中国内地歌手痴人乐队演唱的歌曲。由痴人作词、痴人作曲，收录在痴人乐队2018年6月27日发行的专辑《六字》中。
