1, 白皮松价格
白皮松、油松、侧柏、圆柏都是裸子植物。没有真正意义上的花，但有雌雄孢子体。 裸子植物是原始的种子植物，其发生发展历史悠久。最初的裸子植物出现在古生代，在中生代至新生代它们是遍布各大陆的主要植物。现代生存的裸子植物有不少种类出现于第三纪，后又经过冰川时期而保留下来，并繁衍至今的。裸子植物是地球上最早用种子进行有性繁殖的，在此之前出现的藻类和蕨类则都是以孢子进行有性生殖的。裸子植物的优越性主要表现在用种子繁殖上。白皮松（学名：Pinus bungeana Zucc.）是常绿乔木，枝轮生，冬芽显著，芽鳞多数，覆瓦状排列。嫩枝上长有针叶，针叶是着生在枝叶交接处的节状叶枕上，每根松针的外围都有一层厚厚的角质层和一层腊质的外膜，这样就减少了松树身上水份的丧失，保证该物种可以在很干燥的环境下生存。球果第二年秋季成熟。是中国特有树种之一，树形多姿，苍翠挺拔，别具特色，早已成为华北地区城市和庭园绿化的优良树种。近年白皮松已引种美国，世界瞩目。油松（学名：Pinus tabuliformis Carrière）：为松科针叶常绿乔木，高达30米，胸径可达1米。树皮下部灰褐色，裂成不规则鳞块。大枝平展或斜向上，老树平顶；小枝粗壮，雄球花柱形，长1.2-1.8厘米，聚生于新枝下部呈穗状；球果卵形或卵圆形，长4-7厘米。种子长6-8毫米，连翅长1.5-2.0厘米、翅为种子长的2-3倍。花期5月，球果第二年10月上、中旬成熟。为阳性树种，浅根性，喜光、抗瘠薄、抗风，在土层深厚、排水良好的酸性、中性或钙质黄土上，-25℃的气温下均能生长。心材淡黄红褐色，边材淡黄白色，纹理直，结构较细密，材质较硬，耐久用。可供建筑、电杆、矿柱、造船、器具、家具及木纤维工业等用材。为中国特有树种，产东北、中原、西北和西南等省区。侧柏（学名：Platycladus orientalis (L.) Franco）属常绿乔木。树冠广卵形，小枝扁平，排列成1个平面。叶小，鳞片状，紧贴小枝上，呈交叉对生排列，叶背中部具腺槽。雌雄同株，花单性。雄球花黄色，由交互对生的小孢子叶组成，每个小孢子叶生有3个花粉囊，珠鳞和苞鳞完全愈合。球果当年成熟，种鳞木质化，开裂，种子不具翅或有棱脊。侧柏为中国特产，除青海、新疆外，全国均有分布。寿命很长，常有百年和数百年以上的古树。已被选为北京市的市树。侧柏耐旱，常为阳坡造林树种，也是常见的庭园绿化树种，木材可供建筑和家具等用材，叶和枝入药，可收敛止血、利尿健胃、解毒散瘀；种子有安神、滋补强壮之效。圆柏又称桧、桧柏，圆柏属，常绿乔木。幼树树冠尖塔形，老树宽卵球形。中性树种，幼时喜荫、极耐寒，耐干旱，对土壤要求不严，中性土、钙质土、微酸性土及微碱性土均能生长，在温凉稍燥地区生长较快，耐修剪、易整形。多用播种繁殖，也可扦插育苗。可作绿篱和防护林。
2, 问灵壁石的发展历史
清光绪年间，车毅斋、宋世荣（外称“奇人约斋”，是开钟表眼镜店的，又是技术能人）两位老前辈根据李洛能的“盘根说”各自分工又合作秘密地研习形意拳术盘根术。车氏盘根术从不公开，至今鲜为人知；宋氏盘根术相对公开。据杨永蔚比较，车毅斋的地盘功、人盘功根底扎实、变化多端、气劲无穷，比宋世荣的强，宋世荣的天盘功演练起来奇绝无比，举世无双，比车毅斋的强，两位各有千秋。李洛能的弟子郭云深一直听说山西有个车二师兄技艺高强，始终想去拜访，但李洛能不许，告诫他：“我在世时不许你去山西访你的师兄，我去世后再去！”李洛能谢世一年后，车毅斋与来访的师弟郭云深切磋技艺。众所周知，郭云深的崩拳厉害，尤其是半步崩拳，打遍南北无敌手。车毅斋被郭云深的崩拳“逼”至墙角，瞬间人不见，车毅斋在郭云深的背后拍拍他的肩膀说：“师弟，我在这儿。”与师弟开了个玩笑。郭云深称赞师兄：“神拳也！”车毅斋用的是什么拳？是鲜为人知的蛇形拳盘根术。车毅斋与清王爷府大力士较技，将一大力士仰面朝天摔翻在大厅门外，用的什么招？用的是鲜为人知的（鸟台）形拳盘根术。又将另一大力士掀翻在半空，砸在王爷饮茶的八仙桌上，将八仙桌砸得粉碎，用的是什么拳？用的是鲜为人知的虎形盘根术。其他大力士惊得目瞪口呆，动不得身。当时车毅斋慌忙跪下向王爷赔罪：“草民无知，失手打出了大祸，请王爷恕罪。”王爷从惊奇中站起身，哈哈大笑，连连称赞：“奇才！奇才！神拳也！神拳也！”为此王爷经请皇上授予车毅斋四品官带。车毅斋与日本武士比兵器。日本武士拿把日本战刀，车毅斋拿把白蜡杆，将日本武士打得人仰马翻。日本武士按中国礼节跪下欲磕头拜师，被拒绝，后邀请车毅斋到日本国当教授，也被车拒绝。车毅斋打败日本人用的就是鲜为人知的人盘功盘根棍。杨永蔚的恩师樊永庆过早谢世后，杨永蔚投奔师爷车毅斋继续学练未学技艺。由于杨永蔚的人品好，人气好，且聪慧灵敏，又已得到樊永庆的真传，在此基础上，一教就会，一点就通，是一个不可多得的习武人才，也是一个传宗接代的最佳人选，因此得到了车毅斋的高度赏识和器重。于是车毅斋更进一步系统地将鲜为人知、与众不同的技艺秘密传授给徒孙杨永蔚。因为是隔代传艺，传的又是密不示人的“门内”功夫，易于引起门内纠纷，因此，此事外人知之甚少。杨永蔚为了不给师爷惹麻烦，也不给自己惹是非，“遵祖训，守口如瓶”，不仅对这些事一字不提，这些功夫也从不外露，只选择夜深人静或周围无人时关起门在室内演练，连自己的得意弟子也不让知晓。所以至今世人只知道杨永蔚拜访过师爷宋世荣，却不知秘密地跟随师爷车毅斋学过鲜为人知的技艺。在形意拳的故乡太谷县，由车毅斋的得意弟子刘俭传下来的一支称为刘系。由于刘系的众多传人不善笔墨，故著述很少。刘俭的弟子吴治泰，当时位于太谷四大名师之首，人称“身轻似燕吴秃子”。吴治泰于晚年将其毕生所学传于得意弟子程联友（又名春林），程联友精通枪法，他练的六合大枪驰名于省内外。
远古时代人们为了生存从生活经验中得知某些天然物质可以治疗疾病与伤痛，这是药物的源始。这些实践经验有不少流传至今，例如饮酒止痛、大黄导泻、楝实祛虫、柳皮退热等。以后在宗教迷信与邪恶斗争及封建君王寻求享乐与长寿中药物也有所发展。但更多的是将民间医药实践经验的累积和流传集成本草，这在我国及埃及、希腊、印度等均有记载，例如在公元一世纪前后我国的《神农本草经》及埃及的《埃伯斯医药籍》（Ebers"Papyrus）等。明朝李时珍的《本草纲目》（1596）在药物发展史上有巨大贡献，是我国传统医学的经典著作，全书共52卷，约190万字，收载药物1892种，插图1160帧，药方11000余条，是现今研究中药的必读书籍，在国际上有七种文字译本流传。在西欧文艺复兴时期（十四世纪开始）后，人们的思维开始摆脱宗教束缚，认为事各有因，只要客观观察都可以认识。瑞士医生Paracelsus(1493-1541)批判了古希腊医生Galen恶液质唯心学说，结束了医学史上1500余年的黑暗时代。后来英国解剖学家W.Harvey (1578-1657)发现了血液循环，开创了实验药理学新纪元。意大利生理学家F.Fontana (1720-1805)通过动物实验对千余种药物进行了毒性测试，得出了天然药物都有其活性成分，选择作用于机体某个部位而引起典型反应的客观结论。这一结论以后为德国化学家F.W.Serturner(1783-1841)首先从罂粟中分离提纯吗啡所证实。18世纪后期英国工业革命开始，不仅促进了工业生产也带动了自然科学的发展。其中有机化学的发展为药理学提供了物质基础，从植物药中不断提纯其活性成分，得到纯度较高的药物，如依米丁、奎宁、士的宁、可卡因等。以后还开始了人工合成新药，如德国微生物学家P.Ehrlich从近千种有机砷化合物中筛选出治疗梅毒有效的新胂凡纳明（914）。药理学作为独立的学科应从德国R.Buchheim(1820-1879)算起，他建立了第一个药理实验室，写出第一本药理教科书，也是世界上第一位药理学教授。其学生O.Schmiedeberg(1838-1921)继续发展了实验药理学，开始研究药物的作用部位，被称为器官药理学。受体原是英国生理学家J.N.Langley(1852-1925)提出的药物作用学说，现已被证实是许多特异性药物作用的关键机制此后药理学得到飞跃发展，第二次世界大战结束后出现了许多前所未有的药理新领域及新药，如抗生素、抗癌药、抗精神病药、抗高血压药、抗组胺药、抗肾上腺素药等。近年来药动学的发展使临床用药从单凭经验发展为科学计算，并促进了生物药学的发展。药效学方面逐渐向微观世界深入，阐明了许多药物作用的分子机制也促进了分子生物学本身的发展。展望今后，药理学将针对疾病的根本原因，发展病因特异性药物治疗，那时将能进一步收到药到病除的效果。基因药理学是一门新兴的科学，它是随着基因的发展，受体学说的发展而发展起来的学科，也算是一门边缘科学。在临床上常常可以发现，同样的药物和剂量，对A病人有效，对B病人无效，对C病人可能有副作用。而在药理学上，一般的报告是某种药物作用于某个受体，从而有某种药理作用，有某种治疗效果。这二者的差异，或者说病人之间的个体差异，需要由基因来解释，这就是基因药理学要解决的问题，基因药理学的基本观点是病人对同一药物的不同反应是由于他们之间不同的基因造成的。基因药理学对今后药物的开发和临床应用是一场革命，从这里能派生出各种诊断剂，治疗药物，不同治疗剂量的规格，不同的剂型等。首先，诊断剂生产商会开发更多的诊断剂试剂盒，用于诊断病人的基因情况。当然，目前，诊断剂只是于诊断疾病，但今后用于诊断基因的诊断剂一定会有更加广阔的广场。这类基因可以称为药物响应基因。
4, 药物的发展史发展史
在中国和苏联史学界，一般都认为，英国清教运动起于16世纪中期，清教思想源于加尔文主义。23 因为“清教徒实质上就是英国的加尔文教徒”。24 西方学术界也有许多学者持此观点。但是，由于人们对清教概念的理解不同，所赋予清教徒的内涵不同，兴起的时间和思想渊源也不同。有人认为，早在加尔文主义传入之前，清教主义已经在英国存在并发展起来，因为15世纪末英格兰就出现一个要求改革天主教会的团体，亨利八世与罗马教皇的决裂推动新教进入英格兰，16世纪中期加尔文主义快速传播开来，到1570年已相当流行。清教思想在这种情况下发展起来了。25 另有人认为，“英国清教主义长期、缓慢的发展过程始于亨利八世的16世纪30年代”26。最初，国教徒和清教徒没有什么大的差别，二者都来自加尔文主义。“但是，当清教徒反对那些呆板的仪式而国教徒却坚持之时，他们心中正在发展的自由主义思想产生了一个特殊的结果：双方都开始摆脱加尔文主义那十分僵化的思想和宿命论。”27 他认为，17世纪英国清教主义与14世纪威克里夫的思想不无联系，“虽然我们不能说前者源于后者，但我们可以认为，那已经觉醒的古老信念将激励人们去推翻劳德和查理一世”。28 上述说法都属把清教与宗教改革联系在一起的观点。也有人认为清教思想主要不是源于宗教改革。他们认为，“清教徒并不是一个有自我意识的宗教改革团体”，他们不是理性的发明者，清教思想与文艺复兴的联系比与宗教改革的联系更紧密。29 这种观点认为，正是基督教人文主义对16-17世纪的清教思想产生了影响，其特征之一就是17世纪的清教徒思想仍保留着伊拉斯莫斯（按：伊拉斯谟）信徒的理想和方法。30 他们认为，后来被历史学家们称之为“清教徒”理论的思想正是基督教人文主义思想，清教徒正是在这种思想支配下高举改革的旗帜在内战和大空位时期（按：查理一世被处死到查理二世上台之间的时期被称为“空位时期”，即Interregnum）为所欲为。31 有人考证清教徒起源的时间时认为，清教起源“虽然要远溯到14世纪的威克里夫时代，但Puritan一名词的正式出现史册却晚到16世纪的后半叶。据16世纪英国史家J. A. 弗劳德所著的16世纪之‘英国水手’一书中说，‘余最初见Puritan这一名称，系于1558年之文献中’……”32由此看来，清教思想源于宗教改革还是文艺复兴是分歧的关键所在。我们知道，人文主义是文艺复兴的指导思想，是资产阶级的意识形态，欧洲宗教改革是文艺复兴运动的继续和发展。二者都视反对封建神学和神权为己任。但二者毕竟有差异。比如，在宗教问题上，人文主义者主张回到传统的原始宗教去，而宗教改革各派却提出了新的宗教伦理。当然，人文主义思想在16-17世纪英国确有相当影响，尤其在大学课程和教育学中较突出。33 但人文主义的某些思想已渗入某些宗教改革理论之中，因此，应该说清教的主要思想源流是宗教改革。
名词解释
车毅
车毅，男，汉族，1988年12月出生，中国农业银行股份有限公司常州邹区支行副行长。 2018年5月，荣获“全国向上向善好青年”称号。
盘根
盘根（packing）又称为编制盘根、密封填料，一种独一无二的新型密封盘根，由膨胀石墨线经编织而成。盘根常用于除强氧化剂外的大多场合，可用于沸水、高温、高压蒸汽、换热介质、油类、酸、碱、氢气、氨、有机溶剂、碳氢化合物、低温液体等介质。
