1, 以诚实守信为荣作文
古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他的人生可以说是失败的人生。生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难，他以一样精神换取上帝的帮助。如愿，他平安到达了一个经济繁华的城市，开始了他的事业，却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要，但他们忘了，没有诚信，即便现下财富再多，欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信，就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀，等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。古人云：“人无信不立，国无信不强”。试想，濒临倒闭的海尔公司，如果没有厂长张瑞敏举着沉重的铁锤用诚信砸毁76台冰箱带给顾客的欺骗，怎会有海尔现今的成功。如若他们没有秉着“真诚到永远”的信念，诚信对待每一位顾客，怎会有这般具影响力的傲人佳绩。是诚信创写了历史佳绩，是诚信树立了张瑞敏的厂长威严！有如此诚信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，为搏美人一笑，周幽王以国家为赌注，以诚信为笑料，数次烽火戏诸侯，终落得国破人亡的结果。参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；而人铮铮铁骨能傲然独立，靠的就是诚信这根脊梁的支撑！一支泠泠金步摇，可将一头乌丝装饰得金光闪耀；一抹浓厚胭脂粉，可将一脸岁月沧桑掩盖得光鲜艳丽；一袭华丽金缕衣，可将一身单调点缀得花枝招展。可光艳的外表永远只能表于外，无法成为自身内在的魅力。人们自信的认为，外表的华丽定能夺得他人青睐的目光，而内在的美与丑无伤大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，败絮其中，其最终得来的结论只有一个——中看不中用！诚信于人是渗透人的灵魂的美德，是为人之本。人生本就是一张纯洁无暇的白纸，任你在其中挥毫泼墨，欺骗就是败笔的斑斑墨迹，可将一幅画卷毁坏，因为当木已成舟，就无物可遮掩它的瑕疵了。
2, 以诚实守信为荣
荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达.形容有钱有势.荣谐伉俪 旧时用于祝人结婚.荣宗耀祖 为祖先增添光荣.旧指光耀门庭.繁荣昌盛 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺.指国家兴旺发达，欣欣向荣.繁荣富强 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大.夫荣妻贵 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达.指丈夫光荣，妻子也随之尊贵.生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛.用以赞誉受人崇敬的死者.雍荣华贵 形容态度文雅从容，庄重大方.雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅.形容态度从容，举止文雅.雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗.繁荣兴旺 形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃.夫荣妻显 丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来.进荣退辱 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱.妻荣夫贵 荣：荣耀.贵：显贵.指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处.参见“夫贵妻荣”.生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛.用以赞誉受人崇敬的死者.富贵荣华 旧时形容有钱有势.盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况.衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡.含有向乡里夸耀的意思.得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败.进退荣辱 指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱.死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱.显祖荣宗 指使祖宗的名声显耀传扬.同“显祖扬宗”.耀祖荣宗 为祖先增添光荣.旧指光耀门庭.安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀.安定富足，尊贵荣华.也指安于富裕安乐的生活.欣欣向荣 欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛.形容草木长得茂盛.比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛.遁世遗荣 指避世隐居而抛弃荣华富贵.夫贵妻荣 指丈夫尊贵，妻子也随之光荣.见“夫荣妻贵”.富贵显荣 财多位高，显赫荣耀.枯木发荣 枯萎的树木恢复生机.比喻衰亡的事物重获新生.乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵.遗芬余荣 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩.一命之荣 指受任一官的荣耀.引以为荣 以此事为光荣.
3, 【我们为什么要以诚实守信为荣,急】作业帮
1、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。 2、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》 3、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》 5、与朋友交，言而有信。——《论语•学而》 6、人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。 7、民无信不立。——《论语•颜渊》 8、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断 9、一诺千金。——《史记•季布栾布列传》 10、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士 11、人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 12、多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家 13、以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 14、志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 15、内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 16、善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人 17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 18、人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家 19、失信不立。——《左传•襄公二十二年》 20、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论
名词解释
论语
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。 全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
哲学家
哲学家是指进行哲学思考的人。从科学学与科学史的意义上，哲学家是指拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学学人，哲学学者是以哲学为研究对象、对哲学有很高造诣的哲学学人。有没有自己的哲学范式和原创的哲学基础理论，是哲学家与一般的哲学学者的根本区别。最早的哲学家都是从寻找和解决“本原”问题而出发的，研究的是世界观问题。柏拉图把哲学家定义为“渴欲观赏真理的人”，现代通常把拥有完整的宇宙观，并能在宇宙观的基础上，建立自己的世界观，通过这个世界观对社会有系统的价值评价的人物才称为“哲学家”。
战国
《战国》是一部由金琛执导，孙红雷、吴镇宇、景甜、金喜善等主演的古装、历史电影，于2011年4月12日在中国大陆上映。 该片以战国时期孙膑与庞涓两位名将之间的争斗为历史背景，包含了爱情、计谋、战争、背叛等电影元素。本片大部份是基于马陵之战、田忌赛马、围魏救赵等史实进行改编。
