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正而特古文出处 古文的出处?

来源:朵拉利品网  |  2020-05-12 10:43:06

1, 古文的出处?



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【 清 】王永彬 原著
? 马民书 述论
忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是伶俐人做得来;
?仁有假仁,义有假义,可知仁义两行,不无奸恶人藏其内。
??〔述论〕
?忠孝仁义,盖源于人的至诚和其志的道德规范。然而,许多人却不能认识到这一点,也不
是所有的人都能至诚地遵循这一道德规范。这就需要我们明示和认识忠孝仁义的本质特性,
明辨“愚”和“假”,识破奸恶人。
?“忠”字的下面是“心”,“孝”字的结构是“子”承“老”下。可见,忠孝本身就是一
种至诚至善、无怨无悔的感情。“情至深处无怨尤”,无论是精忠报国之情,还是孝敬父母
之情,乃至师生友人之情,都应该是无私无假、至诚无悔的。
?“情谊”无价。只要是“情”,情的感染,情的引发,情的驱使,都应是由衷而发,不可
玷污的。“落红不是无情物,化作春泥更护花。”(清朝·龚自珍《己亥杂诗》)任何事物,
只要寄托和融于人的感情,便会使之无心而诚,无怀而情。正因如此,忠孝作为一种淳朴浑
厚而无条件可支的感情,才被那些过分伶俐聪明的人视为“愚忠”、“愚孝”,也才使那些
聪明至极的人所不能做得到。
?因为,“伶俐人”于心计为上,感情像是他们手中任意揉作的面团,并把一已私利浸透于
感情之中,使感情发霉变味。因此,在他们看来,世间本来无忠孝,有之则愚,行之则假。
这类人是不忠不孝的不肖子孙,也是终不能得到后代子孙忠孝的孤家寡人。
?“仁”字是人的“忠贞不二”,“义”是“我”的高点超越。可见,“仁义”是人真诚无
私的高尚情操。然而,在现实生活中,不乏“假仁”、“假义”的人。他们面目和善,内心
歹毒;所言至诚,所行狡诈。他们满口仁义道德,一肚子男盗女娼。他们假“仁义”之美名,
是为了骗取他人的信任和尊敬,更利于行阴险狡诈之实。
?正如“愈是珍品,屡有盗者”一样,正说明“仁义”之崇高,“仁义”之可贵。杀身成仁,
舍生取义,是古往今来一切仁人志士的英雄壮举。孟子说:
?生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义也。 (《孟子·告子上》)
?可见,仁义比生命更宝贵。《淮南子·缪称训》中言:
?世治则以义卫身,世乱则以身卫义。这就进一步说明,仁义是治国立身之本。国家兴盛了,
可据仁义而立身;国家危亡了,则可据仁义而治国。
?当今,人们呼唤真诚、正义、文明,期待着繁荣昌盛,政通人和。其中包含着对假仁假义

2, 这个文言文出自哪里



这段话出自南宋理学集大成者朱熹的《诗经集传序》。
原文作:
“或有问于予曰:诗何为而作也?予应之曰:人生而静、天之性也。感于物而动、性之欲也。夫旣有欲矣、则不能无思。旣有思矣、则不能无言。旣有言矣、则言之所不能尽、而发于咨磋咏叹之余者、必有自然之音响节族<音奏>而不能已焉。此诗之所以作也。”
参考译文:
有人问我:诗是为了什么才创作的呢?我回答他说:人生来沉静,这是天赋予人的禀性。感受于事物而动,这是人性的欲望。既然有了欲望,则不能不思考。则不能不言语。既然有了言语,则言语之所以不能尽其情,因而发于咨嗟咏叹之余,必然有自然的音响节奏而不能自已。这就是诗之所以创作的原因。

3, 知而后行的古文出处



正 zhēng
名词义:
1、农历一年的第一个月。
正,岁之首月,夏以建寅月为正,殷以建丑月为正,周以建子月为正。——《集韵·清韵》
2、箭靶的中心。
终日射候,不出正兮。——《诗·齐风·猗嗟》
3、引申为目标。
刑(形)名已立,声号已建,则无所逃迹若正匿。——《马王堆汉墓帛书》
动词义:
1、通“征”,征税。
正其货贿。——《周礼·地官·司门》。郑注:“正,读为征。”
唯加田无国正。——《周礼·夏官·司勋》
谨正盐筴。——《管子·海王》。李哲明云:“正,税也,正、征古字通用。”
2、出兵;征讨。
予畏上帝不敢不正。——《书·汤誓》
故诸侯服而无正。——《管子·山至数》
司马弗正。——《礼记·燕义》
正 zhèng
形容词义:
1、指事字。甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜;平正。
席不正不坐。——《论语·乡党》
有绳不以正。——《吕氏春秋·君守》。注:“正,直也。”
稍稍正坐。——《虞初新志·秋声诗自序》
泰山正南。——清·姚鼐《登泰山记》
正则无景。——清·龚自珍《病梅馆记》
2、图形各边、角都相等。
3、正直;正派。
平心持正。——《汉书·李广苏建传》
4、纯正不杂(多指色、味)。
古书之正。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
正赤如丹。(纯红得像朱砂。正:纯。丹:朱砂。)——清·姚鼐《登泰山记》
5、作为主体的,与“副”相对。
而十四司正副郎好事者。——方苞《狱中杂记》
6、正当;合适。
虽成败事异,而同居正号者,竝列于篇。——《后汉书·皇后纪序》
名不正则言不顺。——《论语·子路》
7、正点。如十二点正、正午。
8、正面;面对观察者或对手的一面。
从搭连中取出个正反两面皆可照人的镜子来。——《红楼梦》

名词解释


至诚

(1).极忠诚;极真诚。《管子·幼官》:“用利至诚,则敌不校。”汉·袁康《越绝书·外传计倪》:“愿君王公选於众,精鍊左右,非君子至诚之士,无与居家,使邪僻之气,无渐以生。”宋·王安石《上皇帝万言书》:“夫约之以礼,裁之以法,天下所以服从无抵冒者,又非独其禁严而治察之所能致也。盖亦以吾至诚恳恻之心,力行而为之倡。”

 
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