1, 元末白莲教起义中淮西起义的彭元帅是不是明教的彭和尚彭莹玉？
又名彭翼、彭国玉，袁州（今江西宜春）人。扶周子旺称周王，后起义失败，彭莹玉逃亡淮西，“劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”，被弥勒教徒尊称为彭祖，四方行走，以为人免费治病传教，因“法术”高强，为民间所敬佩，蕲水失陷，彭莹玉战死，邹和徐突围。彭莹玉曾在武侠小说《倚天屠龙记》中出场，为五散人之一，后来经过弥勒教影响彭莹玉（，动辄宣称弥勒佛下生，起兵造反，自然也开始反抗元朝统治。顺帝至元四年（1338年），江西袁州彭莹玉、周子旺组织白莲教起事？-1353年）。早年曾在江西袁州慈化寺出家，立年号，其势力渗透到河南、江淮和长江流域地区。白莲教以弥勒佛将会来救世的传说，作为号召，子旺死，在淮西一带传教。至正十一年（1351年）八月，联合邹普胜、徐寿辉在蕲州（湖北蕲春）起事，改信奉“当来下生娑婆世界”的弥勒佛，攻占蕲水（湖北浠水），扶徐寿辉为帝，国号天完，设置“莲台省”（相当于中书省）统领百官。至正十三年底（1353年），元军围剿天完。白莲教是佛教善导大师的净土宗分支，一开始崇奉的是极乐世界的阿弥陀佛，并混合了明教，以火中莲花：“赤焰生白莲”为象征，。元朝时期，宗教政策宽松，白莲教一度可以公开传播，宣扬“弥勒佛下生”、“明王出世”。元朝民变领袖。人称彭和尚，南派红巾军的开山始祖。至元四年（1338年）和徒弟周子旺在江西袁州率众五千余人起事，背心皆书“佛”字，刀兵不能伤，人称彭和尚，后来改信弥勒教，以为有“佛”字
2, 倚天屠龙记中彭莹玉是谁
侯越秋 饰 彭莹玉（邓超版）彭莹玉 饰 李保成 （苏有朋版）彭莹玉 武侠小说《倚天屠龙记》中出场，为五散人之一。[编辑本段]彭莹玉彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，是元末红巾军徐寿辉 部将领。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以白莲教组织群众 ，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后，他出走淮西，继 续进行宣传组织活动。至正十一年秋，他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义，推举徐 寿辉为首领，於 水建立政权，出任军师，攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死 。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早，是五散人中出现最早的一个。观其初出场时 掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动，便见其正气凛然，刚强不屈。他为人比较公正 持平，不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶，协助光明左 使杨逍抗击武林六大派围攻明教时，周颠因与杨逍有怨，坚不肯去，彭和尚道∶「周 颠，倘若六派攻破光明顶，灭了圣火，咱们还能做人吗？杨逍得罪五散人当然不对， 但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄，当年 大家为了争立教主之事，翻脸成仇，杨逍固然心胸狭窄，但细想起来，五散人也有不 是之处……」彭和尚明事理，识大体，一事当前，以大局为重，观此寥寥数语，便见 其胸襟开阔，识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真（即成昆）突然 袭击，同受重伤倒地后，彭和尚想及今日命丧圆真之手，平生壮志，尽付流水，不禁 慨叹道∶「我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下 的英雄豪杰，一齐动手，才能成事……」他在垂危之时，尚念念不忘驱除蒙古鞑子之 事。金庸如此刻划彭和尚，是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中，把 彭和尚写作朱元璋和张士诚之师，并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖 ，又是武林高手，同样有一定的历史依据。 铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠叁人，都是元末明初人，据说后来都成了仙。明 人王世贞所编的《列仙全传》，就收有这叁个人的神仙故事。
名词解释
彭莹玉
彭莹玉（？---1353），元末民变领袖，南派红巾军开山始祖，袁州（今江西省宜春市袁州区慈化镇）人。又名彭翼、彭国玉、彭明，号称彭祖、彭和尚。10岁时出家于慈化禅寺（今江西宜春市袁州区慈化禅寺）。一生致力于反抗蒙元残暴统治。著名弟子有：周子旺、况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、赵普胜和邹普胜等。
弥勒佛
弥勒佛（梵文：Maitreya），意译为慈氏，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 弥勒佛在一些汉传佛教的寺院里，常以袒胸露腹、笑容可掬的布袋和尚为原型塑造。
袁州
袁州区地处江西西部，隶属江西省宜春市，东邻钢城新余，南接古城吉安，西毗煤都萍乡，西北连湖南腹地，全区面积2532.36平方千米，下辖17个镇、3个乡、8个街道。 袁州区交通便捷，有沪昆铁路、沪昆高速铁路等穿过，境内有袁河、锦河、湘江、泸水四个河流，有“赣西重镇”之称。
