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知行合一 知行合一是什么意?

来源:朵拉利品网  |  2020-07-07 02:22:44

1, 知行合一是什么意?



格物穷理,知行合一
格物,语出《大学》:“物格而后知至。”“致知在格物。”《四书章句集注》:“致,推极也。知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。格,至也。物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。”
格物就是推究事物的道理。
穷理,就是穷尽事物的道理,与“格物”意义相似。常说“穷极物理”。《朱子语类》:“二程说格物,谓当从物物上格之,穷极物理之谓也。”
格物穷理合用,意义相同。
《朱子语类》:“格物穷理,有一物便有一理。”“问‘格物穷理,但立诚意以格之’。”明·方孝孺《答郑仲辩》:“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理。”
知行合一,就是讲理论(知)和实践(行)要合而为一,不可过分偏重一边。“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传习录》:“知之真切笃实处。既是行,行之明觉精察处。即是知,知行工夫,本不可离。只为后世学者分作两截用功,先却知、行本体,故有合一并进之说,真知即所以为行,不行不足谓之知。……”
当然,一般见到这几句话,如果不是放在中国古代哲学上考察的话,就是一种讲学习的套话,常见于一些学校的校训。如同济大学校训“同舟共济,格物穷理”,北京航空航天大学校训:“德才兼备,知行合一”。

2, 知行合一是什么意思呢?



意思:认知与行为的结合意味着物体符合主体,知识指的是良知,行指的是人的实践。知识和行动的统一既不是通过知识吞噬并行,认为它是知识的方式,也不是吞没它,认为行便是知。
由明朝思想家王守仁提出:即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为,不仅要知道,还要练习团结“知识”和“去”,才能被称为“好”。对良知,知识和行为,是阳明文化的核心。
知中有行,行中有知。王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”。“团结“知识”和“去”,才能被称为“好”。对良知,知识和行为,是阳明文化的核心。
这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。
因为道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知。王守仁认为:良知,无不行,而自觉的行,也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
“知道是行的想法,行是知道的工作;知道是行的开始,行是知识。”它意味着道德是人类行为的指导思想,是按照道德要求实现“良知”的努力。在道德指导下产生的思想活动是行为的开始,符合道德要求的行为是“良心”的完成。
背景:
王阳明开辟贵阳县北部修文县龙昌镇的龙场后,深刻理解了生命的真相,这是经过艰苦思考后的一种深刻理解。王阳明认为,心态的态度决定了行为方式,世界的观点,如“列子”故事中的“绑架嫌疑人”。
从那以后,他脱离了朱熹的理论,建立了思想体系的伟大体系的开端。王守仁的知情与行为的统一主要针对朱雪,反对朱熹的思想。反对程朱立学的“学习和做两件事要做,认为先知必须知道,然后才能做”,先知道先做什么,然后重新认识光,“在空中说话”。
包括陆九渊在内的程祝李雪主张“先知道先做什么”,将知识和实践分为两个部分,并认为在知识实践之前有必要先了解知识。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。
另外,王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方:第一,立志、勤学、改过、责善。“志不立,天下无可成之事。…志不立,如无舵之舟,无衡之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?”“而且立志可以促使勤学,”“凡学之不勤,必其志之尚未笃也。”
“改过”是指自己,“责善”是劝别人改过,这里面还包括了“谏师之道”,即向老师进谏,指出错误。第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。
参考资料来源:搜狗百科——知行合一

名词解释


知识

在信息技术中,对企业或个人来说,知识(knowledge)是指信息的拥有,或快速定位信息的能力

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),字伯安,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,故学者称其为阳明先生,亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家, 王守仁作为陆王心学之集大成者,精通儒释道,与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。后又起兵平定宸濠之乱,而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。1529年去世,谥文成,故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。

道德

“道”是万物万法之源,创造一切的力量;德是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为,不违背自然发展规律,去发展自然、发展社会,提升自己的践行方式。 道是在承载一切;德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它;而德是道的具体实例,也是道的体现,我们能看到的心行,我们通过感知后所进行的行为。如果没有德,我们就不能如此形象地了解道的理念,这就是德与道的关系。 道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则与规范。罪莫大于无道,怨莫大于无德。

 
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