1, 心经等,念了会夹杂吗
净空法师---（修净土）我去念《金刚经》就不行了，《金刚经》里没劝我们念阿弥陀佛、没劝我们求生西方极乐世界，所以就不行了！念《心经》也不行，《心经》里面从头到尾没有一句是劝你念佛求生西方极乐世界的，因此这些都叫做夹杂。我们去念“大悲咒”，去念“楞严咒”，去念“十小咒”，这都夹杂，1 古今中外的净宗大德，都是异口同声地开导我们要专修。专修里面，一定要坚守三个信条：第一个是决定“不怀疑”。断疑生信，不疑惑，这个非常重要！2 第二，“不夹杂”，这一条非常地难！觉明妙行菩萨在《西方确指》里面明白地开示，他说念佛人最忌讳的就是夹杂。什么叫夹杂？他诵经，诵的经不是净土三经。3 因为觉明妙行菩萨示现的那个时候，净土只有三经一论，还没有四经、五经，读诵三经一论，没错，与我们这个法门相应。你要是念别的大小乘经典就叫做夹杂，为什么？不专！我念这三经，我天天想的是阿弥陀佛，跟念佛没有两样，我心还在阿弥陀佛、还在西方极乐世界。4 我去念《金刚经》就不行了，《金刚经》里没劝我们念阿弥陀佛、没劝我们求生西方极乐世界，所以就不行了！念《心经》也不行，《心经》里面从头到尾没有一句是劝你念佛求生西方极乐世界的，因此这些都叫做夹杂。5 你又是诵经、又是持咒，持咒是夹杂！我们念佛的人，念咒就只念“往生咒”，这是净土经里有的。我们去念“大悲咒”，去念“楞严咒”，去念“十小咒”，这都夹杂，所以，专不容易！6 我们自己修行要真正有成就，一定要守住两个原则，就是不间断、不夹杂。修行一定要专，你专，心才清净！除了诵经念咒，还去参加法会，这一参加法会，接触的人也多了，是非人我，张家长李家短，又是拉拉杂杂一大堆，那心就乱了。7 甚至还参禅，还学其他的法门，再有说一些无关紧要的吉凶祸福，统统都叫做夹杂。夹杂，心不专、心不清净，净业不能成就。8 大家想要净业成就，的确要守住这个原则：不夹杂！所以不夹杂，夹杂，心不专、心不清净，净业不能成就。
2, 念地藏王菩萨名号和念地藏经一样吗？
净空法师--- 古来祖师大德劝导我们「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这说出来，为什么？念这句阿弥陀佛所召之德无有量。你念这句阿弥陀佛，你用清净心去念，用平等心去念，用真诚心去念，这一句阿弥陀佛那个功德无量无边，什么问题都解决了。古来祖师大德劝导我们「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这说出来，为什么？念这句阿弥陀佛所召之德无有量。你念这句阿弥陀佛，你用清净心去念，用平等心去念，用真诚心去念，这一句阿弥陀佛那个功德无量无边，什么问题都解决了。你今天为什么念佛解决不了问题？你念的心不诚、不真，里面有怀疑、有夹杂，把你念佛那个功夫破坏掉了。人家念佛有一百分的功德，你念佛只有二、三分的功德。愈是真诚、愈是清净、愈是平等，那个功德就愈大，同一句佛号。为什么？真诚、清净、平等跟真心相应，这一句名号是真心。我们妄心里面有怀疑、有夹杂，妄心，妄心念这一句真心的时候，真心也变成妄心，就这么回事情。境随心转，名号也是境，也随心转，端看我们自己用的是什么心，效果殊胜不可思议。你真的明白了，你今天遇到什么样的困难，遭遇什么样的魔难，一句阿弥陀佛就解决了。不但消灾免难，真心去念也感动这些邪魔，他听到之后他也会得度。邪魔也是人，过去生中也曾经修过行、也曾经念过佛，烦恼习气重变成邪魔。有人提醒他，一念回头，他就是善知识，转邪为正、转迷为悟了。念佛人常常要存这个心，不要有希望，要有这个心；你有希望，就会有失望，你就会生烦恼。没有希望，永远不生烦恼，看他什么时候转过来，你会很庆幸、很欢喜。他还没转过来，你知道他业障习气很重，我们对他所施的力度还不够，所以还不能帮助他转过来。慢慢来不著急，不要起心动念，一切顺其自然，这叫妙用。——净土大经解演义 （第七十七集）
3, 为什么念观音名号有无量功德
净空法师---这一句阿弥陀佛那个功德无量无边， 人家念佛有一百分的功德，你念佛只有二、三分的功德。愈是真诚、愈是清净、愈是平等，那个功德就愈大，同一句佛号。为什么？真诚、清净、平等跟真心相应，这一句名号是真心。 古来祖师大德劝导我们「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这说出来，为什麽？念这句阿弥陀佛所召之德无有量。你念这句阿弥陀佛，你用清净心去念，用平等心去念，用真诚心去念，这一句阿弥陀佛那个功德无量无边，什麽问题都解决了。你今天为什么念佛解决不了问题？你念的心不诚、不真，里面有怀疑、有夹杂，把你念佛那个功夫破坏掉了。人家念佛有一百分的功德，你念佛只有二、三分的功德。愈是真诚、愈是清净、愈是平等，那个功德就愈大，同一句佛号。为什么？真诚、清净、平等跟真心相应，这一句名号是真心。我们妄心里面有怀疑、有夹杂，妄心，妄心念这一句真心的时候，真心也变成妄心，就这么回事情。境随心转，名号也是境，也随心转，端看我们自己用的是什么心，效果殊胜不可思议。你真的明白了，你今天遇到什么样的困难，遭遇什么样的魔难，一句阿弥陀佛就解决了。不但消灾免难，真心去念也感动这些邪魔，他听到之后他也会得度。邪魔也是人，过去生中也曾经修过行、也曾经念过佛，烦恼习气重变成邪魔。有人提醒他，一念回头，他就是善知识，转邪为正、转迷为悟了。念佛人常常要存这个心，不要有希望，要有这个心；你有希望，就会有失望，你就会生烦恼。没有希望，永远不生烦恼，看他什么时候转过来，你会很庆幸、很欢喜。他还没转过来，你知道他业障习气很重，我们对他所施的力度还不够，所以还不能帮助他转过来。慢慢来不著急，不要起心动念，一切顺其自然，这叫妙用。
相关概念
念佛
念佛（niàn fó），汉语词语，一般用作佛教术语，是净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵，以此作为往生净土的手段。
