1, 各位大德怎么样默念佛号
阿弥陀佛默念也是用下面的方法，一样是自念自听，默念一样都念佛的声音可以自听。自己体会净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。
2, 据说“至心念一句佛号,可灭八十亿劫生死重罪”。是这样的吗？
《 观无量寿佛经》中说：至心念一句佛号，可灭八十亿劫生死重罪。净土宗最简捷流行的念佛法门——《阿弥陀经》中提出的持名念佛法门。仅仅一句“南无阿弥陀佛”实际上含摄了阿弥陀佛的全部功德。相比其他三种念佛法门（观想念佛——内心专注所想、观像念佛——以佛像修观、实相念佛——修习空观），持名念佛如同一条没有任何障碍的马路，让人们早日得到佛光的普照。简单讲，要做到信、愿、信。信的过程从不信--疑信--浅信--深信--定信--真信。愿，就是真正生起厌离娑婆六道轮回向往极乐净土之愿心。行，就是修持众多善根福德因缘，念佛名号----阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
4, 念一万声佛号需要多长时间
对楼主所提两大问，作答如下。1，本人近期每日定课万声佛号，分为早、晚课两次完成。我用108颗一串的念珠、定课掐珠和金刚念，早、晚课各完成108*50=5400，约需45-50分钟；全天必完成10800声，需时约一个半小时。若不掐珠万声连念，中途速度会有放慢，为保险起见，念足约两个小时即满万声。2，至于说到“念佛不在多少，在于心静妄念少”这类话，对大修行人来说是没错的，前句是果，后句是因。就是说大修行人因为已达到心静妄念少的境界，所以念佛就不在多少，一念当下清净故。但对于我们这些末法凡夫众生来说，别说心静妄念少，连念佛所必须的至诚恭敬的境界都已是难以企及，何敢妄计如斯。平时于定课或散念时，每每因事、因人而屡屡中断，各种杂染不清净心念念相续。故深感慨于普贤菩萨所云：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”诚哉斯言！法身大士尚且剀切相告，为我等作谦谦君子之榜样，我等一介博地凡夫当卑以自牧，万万不可倒果为因，自谓已证至清净无染也。净宗祖庭东林寺方丈大安法师就曾开示我们：五浊末世凡夫念佛，非下一番钝功夫不可！所谓钝功夫就是先要有一个量的累积，再从量的累积中逐渐衍变出质变的过程。由每日念佛百声，逐渐增加到每日千声，再渐而稳定在每日万声、十万声以上，而质变就在这长期的量的累积中逐渐显现。仅在家居士每日念佛在万声以上的都不在少数，福建有一位七十多岁的老居士每日念佛在十万声以上。他对大安法师讲，每天凌晨两点整，老先生就听到虚空中有众音声大声称念“南无阿弥陀佛”，于是立刻自然而醒，日日如此。这种罕见的感应道交，正是由每日十万声佛号的量的累积中而衍变出的质的飞跃。试问，我等末世凡夫，若没有这每天的十万声佛号，何来的心静？！何来的妄念少？！钢铁是怎样炼成的？千锤百炼方能成钢啊！好，南无阿弥陀佛！
5, 佛号是什么？ 念了有什么好处？
佛号，也就是佛的名字，也就是佛教徒嘴里常念的阿弥陀佛。念佛的好处在于这是唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》，把《无量寿经》的道理通达明了，经上所说的字字句句都落实在生活中，叫做念佛，这是真念。世出世间一切事都不牵挂，只牵挂“阿弥陀佛、极乐世界依正庄严”，常常把这个放在心上，叫念佛。佛在《大集经》讲，这句佛号是“无上甚深禅”。这一句佛号，禅里面是无上甚深禅，密里面是最高无上密咒，所以一心专念“阿弥陀佛”，禅、净、密三个都修了，这真正不可思议。
相关概念
念佛
念佛（niàn fó），汉语词语，一般用作佛教术语，是净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵，以此作为往生净土的手段。
阿弥陀佛
阿弥陀佛（梵语：अमिताभ，Amitābha），又名无量佛、无量光佛，是西方极乐世界的教主。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。 大乘佛教多以中国、日本等大乘教区为流传之地，其信仰尤为重要。大乘佛经主要有《无量寿经》《阿弥陀经》等，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
法门
法门，宗教用语，原指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。古称南门为法门。 另指《霹雳布袋戏》中有别于儒、道、释三教之外，以法理为本的教派，由法门教祖「殷末箫」一手创建，在武林中位居超然地位，受理武林大小派门委托审理各项案件纷争，赏善惩恶，执法
