1, 壮族的服饰是什么样子的？
壮族的服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。壮族的服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。《天下郡国利病书》记载：壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽，夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣（有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。壮族习俗：壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为喝交杯，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙勺起一羹，双手敬给对方。客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃，给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈。先吃完的要逐个对长辈、客人说慢吃再离席，晚辈不能落在全桌人之后吃饭。壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行不落夫家或坐家，现在有些地方还保持这种习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，不落夫家的时间为三、五年不等。在历史上，不落夫家期间有性自由，近代受儒家文化影响。认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。现在恋爱自由，婚姻自主。参考资料来源：搜狗百科—壮族服饰
2, 回族和壮族的服饰构造是什么样子的？
回族传统服饰：回族人口众多，分布较广，在我国大多数县、市都有分布，但以宁夏回族自治区以及甘肃、青海、河南、河北、山东、云南和新疆维吾尔自治区人数较多。回族信仰伊斯兰教，由于教派不同，表现在服饰上有所区别。西北地区的回族男子喜穿对襟短褂，外套黑坎肩，下着长裤，年纪大的人扎裤腿。冬天穿对襟短棉袄，戴圆形、平顶、黑或白色小帽。哲海林耶派男子帽子有尖。西道堂男子的帽子则是一块一块缝起来的。妇女的服装为右衽大襟衣，上窄下宽而且长，一般都过膝或及膝盖，下着长裤。青年妇女爱穿颜色鲜艳的服装。新教（派）妇女都戴盖头，盖头颜色因年龄不同而各异：婚前为绿色，婚后为黑色，老年为白色。老年妇女的盖头较长，少女和少妇的盖头较短，只披到肩上。盖头上还绣有花边和图案。西北回族人民称盖头为“古古”，用丝织品或棉织品做成，从头上套下，披在肩上，两耳盖在里面，额下扣扣，只有面部外露。云南、贵州的回族妇女过去也戴盖头。老教（派）妇女一般不戴盖头。哲海林耶派妇女头上爱顶块白布，西道堂妇女头上爱顶块毛巾。有些地方则戴发网或蒙上一块棕、白二色的大头巾。年轻妇女头扎红、绿色丝绸头巾，脚穿绣花鞋，并爱戴手镯、项链、耳环和戒指。男女外出必须戴帽和头巾，严禁露顶。散居各地的回族人穿的服装与汉族相同，但一般信仰虔诚的人在平时或参加礼拜时，多戴黑、白帽。回族男子很注意胡须的修饰，一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同而形式不同，有的只留下巴胡，也叫山羊胡，有的留全脸胡。个别地区尚保留着传统的对襟宽大长袍。壮族传统服饰：壮族人口数居全国少数民族之首，共有一千五百多万，以广西壮族自治区为主要聚居区。云南的壮族人也有近百万之众，主要分布在文山壮族苗族自治州的八个县。云南壮族长期与汉族及其他少数民族共同生活，服饰上受汉族影响较大，男子穿着与当地汉族区别不大，一般着自织青布对襟衣，以青蓝帕缠头，下着阔边大脚裤。壮族妇女服饰则五花八门，各有特点。总体来看云南壮族妇女多着青布蜡染统裙，也有的地区穿百褶裙。上衣一般为无领斜襟衫，衣角边缘和袖口常饰银扣或绣花；头缠小方巾，上面绣着精美的图案。具体细分，“土僚”支系的女子上着青黑圆领斜襟短衣，胸腹绣方块花巾，下着长裙，凡袖口裙边，常以白布镶饰；头上束发缠黑帕。“沙人”支系妇女穿白色圆领斜襟阔衣，领边袖肘以黑布镶围，下着裤，裤腿肥大，也有着裙者，但裙褶，头上亦缠黑帕。“侬人”支系妇女服饰以黑为主调，上着黑短衣，下统裙，皆有细褶，衣角袖口均镶银钮扣和绣花边图案，十分精制；头发，插簪，并以黑帕缠裹，裹后再以小方巾覆顶，小方巾上花纹图案精美。 壮族服饰，男子多着自织青布对襟上衣，下着阔边大裤，图青蓝帕缠头，其他与当地汉族男子无更大区别。女子服饰则五花八门，各有特色。“土僚”女子上着青黑圆领斜襟短衣，胸腔绣有方块花巾；下着长裙，凡袖口裙边，皆以白布镶边；束发缠头，并以黑帕覆顶，富者耳坠银环。“沙人”老年妇女着斜襟上衣，下着宽边大裤，缠头；少妇则着白色圆领斜襟阔花；领边袖肘以黑布镶围；下着大脚裤，穿尖顶圆口花履；头缠黑帕；又有下着长裙者，惟裙不加褶。“侬人”服饰，别具风格。上着无领斜襟细褶黑短衣，几衣襟、衣角、袖口均镶有银钮扣和绣有花边图案；下着细褶黑桶裙，裙内着裤；穿尖顶尖口绣花履。绾发于顶，并插以簪，以宽约五寸许黑帕缠裹，再以小方块巾覆顶，小方块巾上花纹更是精致。壮族人民，凡鞋、帽、胸兜之类，往往都用五色丝线绣上花纹、鸟兽、人物、花卉，无不色彩艳丽，栩栩如生。
名词解释
妇女
在官方辞典中，妇女的定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。《说文》记载“处子曰女，适人曰妇。”女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。 《 礼记·曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”《史记· 项羽本纪》：“﹝沛公﹞今入关 ，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。” 唐 杜甫《三绝句》之三：“闻道杀人 汉水上，妇女多在官军中。”明 王铎《兵部尚书节寰袁公（袁可立）夫人宋氏行状》：“夫人命妇女为炊，以饱城守者。睢之不堕，亦夫人力也。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月六日》：“妇女多於是日沐发，谓沐之不腻不垢。”孙犁《风云初记》一：“在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。”
盖头
盖头，汉族婚礼饰物。古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开。最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头在汉族民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。
