1, 乐善好施能服于人 上善若水 厚德载物什么意思
你好这句话的意思是善良多帮助别人的人，就能让人信服，世间最善的是水，如若能如水一般，那么你的德行就能容纳包容万物。乐善好施能服与人典故：周瑜在中国历史上，是一个被很多人竞相传传颂的吴国大将，风流倜傥，运筹帷幄，是个很有才干的人。可是在魏蜀吴三国鼎立之前，周瑜并不得志。在去吴国之前他只不过是军阀袁术手下的一个不被重视的属吏，被袁术任命当过一四小小的居巢长，最大的任命也不过是一个小县令罢了。有一年，周瑜所在的地方发生了饥荒，收成非常的不好。收成不好也就算了，更糟糕的是连年征战，也损失了不少的粮食。这样粮食问题日渐严峻起来。周瑜所管辖的地方百姓没有粮食吃，就吃树皮，草根，活活饿死不少人，军队也饿的失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何是好。就在周瑜为粮食发愁的时候，他听别人说，附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕。周瑜心想比囤积了不少粮食，不如去问他借。周瑜想到了就马上去做，带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。”说完以后鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这是鲁肃家存两仓粮食，各三千外，鲁肃痛快的说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥荒之年，粮食就是生命啊！周瑜呗鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。上善若水 厚德载物：“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。 “厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
2, 乐善好施是什么意思
乐善好施 （ lè shàn hào shī ） 解 释 乐：好，喜欢。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。 出 处 西汉·司马迁《史记·乐书论》：“闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” 用 法 联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人 示 例 欧阳山《三家巷》：“陈君既然~，我自然也当仁不让。” 宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然~，士类归之，亦可尚也。 ~《宋史·陈彭年传论》使人乐善好施，恭孝以修仁，则心和而神全也。——宋· 张君房《云笈七签》近义词 助人为乐、舍生取义 反义词 下井投石、打家劫舍
3, 乐善好施什么意思
乐善好施 （ lè shàn hào shī ） 解 释 乐：好，喜欢。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。 出 处 西汉·司马迁《史记·乐书论》：“闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” 用 法 联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人 示 例 欧阳山《三家巷》：“陈君既然~，我自然也当仁不让。” 宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然~，士类归之，亦可尚也。 ~《宋史·陈彭年传论》使人乐善好施，恭孝以修仁，则心和而神全也。——宋· 张君房《云笈七签》近义词 助人为乐、舍生取义 反义词 下井投石、打家劫舍
4, 乐善好施的意思
乐善好施乐善好施 （ lè shàn hào shī ）解 释 乐：好，喜欢。喜欢做 善事 和 施舍 ，指乐于行善，喜欢施舍。出 处 西汉 · 司马迁 《 史记 ·乐书论》：“闻征音，使人 乐善 而 好施 ；闻羽音，使人整齐而好礼。”用 法 联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人示 例 欧阳山 《 三家巷 》：“陈君既然~，我自然也当仁不让。”宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然~，士类归之，亦可尚也。 ~《 宋史 ·陈彭年传论》使人乐善好施，恭孝以修仁，则心和而神全也。——宋· 张君房《云笈七签》近义词 助人为乐 、 舍生取义反义词 下井投石 、 打家劫舍【语法】：联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人英文to be happy in doing good词性：褒义词造句：他是一个 乐善好施 的人，大伙都喜欢他。
名词解释
定语
定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。主要有形容词，此外还有名词、代词、数词、介词短语、动词不定式（短语）、分词、定语从句或相当于形容词的词、短语或句子都可以作定语。 汉语中常用‘……的’表示，定语的位置一般有两种：用在所修饰词之前的叫前置定语，用在所修饰词之后的叫后置定语，定语和中心语之间是修饰和被修饰、限制和被限制的关系。
