1, 谁去过喇荣五明佛学院,必须是去年或今年去过的
五明佛学院有常规四大法会一、神变月的持明大法会：时至五浊，业深惑重，虽有应世大德倒驾慈航，来此娑婆，欲拔济诸有情苦，然仅凭自力并非能圆满弘法之大愿。故需借任运成就事业之力量——半个月中以观音九本尊心咒的观想修念，来成就怀业，怀业有成则易利于人非人等，以了知勾招彼心，令入佛门。 圆满心咒数量：观音九本尊心咒 15万二、萨迦月的金刚萨垛法会：为了息灭轮回中的果业——天灾人祸等及因业——烦恼和业障，而励力忏悔轮回中的苦因苦果。 圆满心咒数量：金刚萨垛心咒 40万三、明净月的普贤云供法会及地藏法会：为了增上世人的福报、财富、寿命而进行云供，乞求彼等。并随普贤行愿而发十大愿，成就增业。 圆满心咒数量：地藏长心咒1万遍及普贤行愿品100遍或地藏短心咒10万遍四、游戏月的极乐法会：为令沉溺三界的痛苦有情得到大安乐，解脱轮回，而祈求阿弥陀佛往生清净刹土，及以极大快乐。此为诸佛所示殊胜不共的事业。圆满心咒数量：阿弥陀佛心咒 30万法会详细时间：1、持明法会（藏历正月初一开始，共15天） 2、金刚萨垛法会（藏历四月初八开始，共8天） 3、地藏法会（藏历六月初一开始，共8天） 4、极乐法会（藏历九月十八开始，共8天）
2, 五明佛学院大型法会
百度百科里讲：曼扎盘，又称曼扎或曼茶罗，是藏文音译，是藏传佛教中常见的法器。象征把整个宇宙缩小在上面，加以实物，观想而作供养，是密宗迅速积聚福德与智慧的巧妙方法。曼扎细分有三身曼扎供，七堆曼扎供和三十七堆曼扎供；又有以装七珍八宝，在其中而为供养，有的是以粮食药材装其中来供养，甚至以泥土沙石装其中而为供养。不论何种皆以意观数之无量，物之珍贵为上。曼扎盘为圆形，多层，每高一层，体积递减一圈，很像一座宝塔。曼扎，在藏语中有“坛城”的意思。“坛城”在梵文中叫“曼荼罗”。密宗在修秘法时，为抵御妖魔侵扰，就在修法之地划一圆圈或建一土坛，并上面画上佛菩萨像。这就是“坛城”或“曼荼罗”。曼扎中表示的坛城为须弥山坛城。曼扎盘一般有四层，每一层都形成中空的环状，其内放上五谷杂粮、珍珠、玛瑙、松石、贝壳及钱币等物。第四层之上，是螺塔状须弥山。佛教认为，须弥山是帝释天和四大天王居住的地方，据说此山处于大海之中，山高八万四千由旬，山顶有三十二座天宫，为帝释天所居住。山腰有四大天王的宫殿。这些宫殿都是用金银、水晶、玻璃等建造，极其华美富丽。此处的须弥山代表了整个世界。曼扎盘内的粮食和宝石用来供养诸佛菩萨。曼扎盘的形式有多种，所用材质也不尽相同，有些以金银为壁，四周镶满珍宝；有用珍珠连缀而成。藏传佛教中有几种修行方法，其中之一是化身曼扎供养。修行化身曼扎供养时，首先，左手持曼扎底盘，用右手腕反复磨擦底盘表面，同时念百字明咒。磨擦底盘并不是因为它脏需要擦净，而是为了消除我们心中的业障、烦恼、痛苦和疾病。因此，不要用布和纸等来擦曼扎盘，只能用手腕擦。接着用右手无名指沾一下事先准备好的香水，均匀地涂在曼扎的底盘上。有花的话，在曼扎的底盘上绕三圈（念：阿雍荣蒙空忍那曼扎中），把第一圈曼扎放在底盘上（表示铁围山，念：中日德噶玛拉吽），同时在曼扎中间放一堆供物（表示须弥山，念：阿雍荣蒙空夏洒轮松恩叶唆哈），同时以自己为东顺时针旋转方向，在四方放四大堆（表示四大州），然后在八方放八堆（表示八小州，念：雪普洒轮哈龙色）。再在四方放四堆（表示日、月、七宝、八瑞相），然后堆满。再加三圈曼扎，堆置完毕。然后放上曼扎盘的金宝顶。这样就完成了一个曼扎。左手托住曼扎盘底部，右手持佛珠，同时还要念曼扎词。念完一百遍后，从右到左顺时针上下旋转三圈，将曼扎上的供物倒在布上。这样曼扎就完成了一次。再重复放置曼扎，如此反复。
名词解释
曼扎
曼陀罗（学名：Datura stramonium Linn.）又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、大喇叭花、山茄子。草本或半灌木状，高0.5~1.5米，全体近于平滑或在幼嫩部分被短柔毛。茎粗壮，圆柱状，淡绿色或带紫色，下部木质化。叶广卵形。花单生于枝叉间或叶腋，直立，有短梗；花萼筒状。蒴果直立生，卵状表面生有坚硬针刺或有时无刺而近平滑，成熟后淡黄色，规则4瓣裂。种子卵圆形，稍扁黑色。花期6~10月，果期7~11月。常生于荒地、旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。具有药用或观赏而栽培。
曼扎盘
曼扎盘，又称曼扎或曼茶罗，是藏文音译，是藏传佛教中常见的法器。象征把整个宇宙缩小在上面，加以实物，观想而作供养，是密宗迅速积聚福德与智慧的巧妙方法。
供养
供养，佛学用语，梵语，又称供施、供给、供，是对佛、法、僧三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是佛具或供物的基本行为。《十地经论》卷三谈到供养的种类时说：“供养有三，一为利养供养，衣服卧具等之谓也。二为恭敬供养，香花幡等之谓也。三为行供养，修行信戒行等之谓也。”狭义的供养系指“利养供养”与“恭敬供养”等物质方面的供养，但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
