价格说明

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一般情况下：

划线价格：划线的价格可能是商品的销售指导价或该商品的曾经展示过的销售价等，并非原价，仅供参考。
未划线价格：未划线的价格是商品在中国站上的销售标价，具体的成交价格根据商品参加活动，或因用户使用优惠券等发生变化，最终以订单结算页价格为准。

活动预热状态下：

划线价格：划线的价格是商品在目前活动预热状态下的销售标价，并非原价，具体的成交价可能因用户使用优惠券等发生变化，最终以订单结算页价格为准。
未划线价格：未划线的价格可能是商品即将参加活动的活动价，仅供参考，具体活动时的成交价可能因用户使用优惠券等发生变化，最终以活动是订单结算页价格为准。

*注：前述说明仅当出现价格比较时有效。若商家单独对划线价格进行说明的，以商家的表述为准。

相关问答

茶服那个品牌的好,有没有推荐的？

二喜茶人服-：茶服即茶人服，始于汉，是专适于茶事活动的职业服装。
材质：茶服一般以苎麻、亚麻、粗布制作。
风格：取茶文化之“静、清、柔、和”，以及汉服宽缓、庄静之美与唐装流畅、舒适的特点，并融合现代服饰的简约设计理念，裁体舒简、色系清素、式样典雅，既适于茶人们悠游自在的茶事着装，也适于现代人自然、素朴而个性的日常着装，充分体现出中国人文精神中独有的中和之美。
茶服常见的面料有棉麻、亚麻和苎麻，一般来说麻质的茶服比较透气，虽然三者都跟麻有关，但细微的差别在视觉跟触觉上还是有所区别，怎么挑选一件适合自己的茶服，首先得清楚茶服的面料。面料是茶服的第一道审阅屏障，而舒适是第一诉求。

茶人服与旗袍的区别

禅服、禅衣意思相同，起源于古印度，由古印度瑜伽服或僧服演变而来，后来受到我国传统汉服和道教服饰的影响，逐渐演变成现在的样式，有僧服、居士服的影子，以舒适随体、适合打坐为宜。
茶服起源于汉朝，由汉服演变而来，是专适于茶事活动的服装，具有东方特色。
但是两种服饰在中国经历千年演变后很相像，所表达的意境、追求的精神也都相似，可以粗略地当做同一类服饰。
僧侣的常服在最初的时候是与俗人一样的，只是在颜色上有所分别，所以沙门有”缁衣“之称。《续高僧传》卷十《法上传》云：”自（法）上未任以前，仪服通混。一知纲统，制样别行，使夫道俗两异，上有功焉！“可见到东魏末年，法上任昭玄统以后，僧侣的常服，才在式样上有了特殊的规定。
在此以前何以选用缁色，虽难考定，大约是从道士的服色来的。魏郦道元《水经注》卷六束水注云：”地有固活、女疏、铜艺、紫范之族也。是以缁服思玄之士、鹿裘念一之夫，代往游焉。“称道家采药之辈为”缁服思玄之士“，可见缁色是中国古代宗教服色，因而沙门在常服上也选用此色。
释道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士之专称，缁衣成为沙门的别号，其后僧俗众多，缁衣者众，道士不得不改变他们的服色，而缁服便成为僧侣的专门服色了。
《北史》卷五十一《上党刚肃王焕传》云：”初术氏言：亡高者黑衣，由是自神武后每出门不欲见桑门，为黑衣故也。“忌见沙门而不忌见道士，可见当时道士已经不是缁服了。周武帝更因此谶语，禁沙门服缁.令改服黄色（见《僧史略》）。
从此以后，僧侣常服的颜色便多样起来了。但是在此以前沙门也不完全服缁。《法苑珠林》卷三十五云：”见一沙门着桃叶布裙，单黄小被。“是记刘宋泰始年间事，此其证也。经过隋未的丧乱，僧侣服装又与俗服混同起来。
《续高僧传》十八《慧休传》云：”荒乱之后，法律不行，并用铜盂，身御俗服，同诸流俗。“当时慧休曾重定了钵盂的制度，而传中未曾说他重定衣服之制度，可能是恢复了法上的原制。
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