2, 佛菩萨为什么都坐莲花
佛菩萨不一定都坐莲花，也可以坐其他物体的，也有站着什么都不坐的。1、莲花是一种吉祥、圣洁之物，可以给修佛之人带来信心，出污泥而不染，这是有表法作用的。2、菩萨的坐骑是有表法意义的，不限于莲花。文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮，以狮吼威风震慑魔怨。普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。象自然象征力大无比，象征坚韧不拔，有大无畏的精神。观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼“，被视为上传天意，下达民情。地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。3、在极乐世界的西方三圣都是坐着的，悠然自得，款款讲法；来接迎众生往生的西方三圣都是站立的，表达众生需要快速接引、度化众生迫在眉睫（没时间坐下来）的意思，也表示恭候众生到来的意思。4、实际上，佛菩萨不需要坐什么。他示现坐什么物体，完全是为了度化众生的需要。佛菩萨自己并不需要什么莲花的，莲花也是给众生看到，升起众生求佛、学佛的信心。
3, 观音菩萨像已经有莲花座,还需要垫一个底座吗
底座容易得到就垫一个。另外，我们信佛，学佛，还有一个非常需要讲究的地方，就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
相关概念
众生
一般而言，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫；然若就广义而言，则亦含摄悟界的佛、菩萨等。音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那；又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等。《杂阿含经》卷六云（大正2·40a）︰‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’《摩诃止观》卷五（上）云（大正46·52c）︰‘揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。’又，《大智度论》卷二云（大正25·72b）︰‘如诸法中涅盘无上，众生中佛亦无上。’
菩萨
菩萨，是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ，梵文是Mahāsattva，中文译音是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。佛经中所举出菩萨的异名有：开士、大士、尊人、圣士、超士、无上、自在、勇健、大道心成众生、身业无失语业无失意业无失、身业清净语业清净意业清净、身业无动语业无动意业无动等。
