1, 佛说人生是什么？
，不需要搅拌，有一种信念就是佛之净界.一心向佛，功德无量.颇有几分如是佛，快哉，快哉！我们还是在清水与污泥间徘徊，徘徊.不能永远沉淀亦不能永远浮起.繁杂的社会现实让我们变的似乎不是那么平静，社会的安定也似乎是建立在一种和谐的表象之中.人生；对于我们是一种美好的向往与追求，从无至有，我们在不断体验其中的辛酸与快乐.追求；对于我们是一种无上的信念.正是在最艰难的道路上，我们有了追求才不会寂寞，甚至；痛并快乐着.活着；就是人生.人生就是去品味生活，生活中的点滴才是最真切的感受，拨开乌云，出现的是一缕阳光，用心去感受温暖，感受一切.真美，又仿佛只是幻觉.至少，人生不应该成为大杂烩，如是一也.（后记；人生很短暂，我们没有时间来掐算，只有心平则静.有时候你越想得到所有，失去的就越多，所以，贵在心不贪.如果，你的人生不能包容一切，也是不可行的，适度的自私无伤大雅，吝啬的小气那就大煞风景了.我们每个人都不是大傻，更不缺心眼，千万不要认为你自己有多么精明，相反，所谓你的精明之行为就连真正的傻子都会笑你无知，轻浮.只要，你自己不迂腐就够了.面子，有时，就会阻碍事物的发展，适当的不要脸也是一件好事.如果，你想幸福，你就应该让你身边的每一个人都快乐，至少不悲伤.人生要有大爱
2, 佛说人生的意义是什么
在《佛说四十二章经》里面，有这么一段记载：有一次，佛陀问身边诸弟子说：“人的寿命有多长的时间？”一个弟子回答说：“有数日那么长。”佛陀听了就说：“你还没有进入佛法之门。”佛陀又问另外一位弟子说：“人的寿命有多长？”第二位弟子回答说：“在一顿饭之间。”佛陀说：“你还不算懂佛法。”又再问第三个弟子：“你说，人的寿命有多长的时间？”这位弟子回答说：“只在人的一呼一吸之间。”佛陀听了，就称赞说：“说得很好啊！你可以说是得了佛法的意旨了。”这一段经文的意思，就是说人的生命无常短促，只在一呼一吸之间，不可不知。人能够活着，就是依靠这个呼吸，虽然现在还在呼吸，但是谁敢保证，这口气呼出去，下口气是不是能够吸进来呢？当一个人临终最后一刹那，一口大气吐出去，不能够再吸气的时候，这个人就不再称为活人，变成死人，死人就不会有所作为了。所以，佛陀特别指出这种最平常但却最容易令人疏忽的事来提醒我们，教我们在生命活力还存在时认真修持，不要以为生命很长久，时间还很多。要知道：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，要趁早修行，莫要空过人生。一个人寿命无常，从出生以后慢慢长大，经过数十年、一百年或更长的时间，最后总得要死。一般人以为死就完了，一死百了，并不是一件什么大事。但佛法上说，众生在未解脱生死以前，死了还会再生，生死死生，生生不已，这是一件难得解决的问题，所以才成为大事，叫做生死大事。依佛法来说，死有三种：第一是寿尽而死，就是说寿命真正完了。人无论活到多大的岁数，由于前生业报所感的寿命，一定会死的，就如同油灯的灯火尽了，油也干了，已经是无法挽救了，这就是寿命尽的死亡。第二是福尽而死，日常生活需要衣食住行，有的还没活到老的年龄，不应该死，但是他的福报完了，没饭吃、没衣穿，结果饿死、冻死，这就是福报尽的死亡。第三是冤枉而死，遇到战争、水灾、火灾或被人失手打死，或生病无药、不知调养、营养不足、操劳过度而断送了生命，这与寿尽或福尽是不同的，是不应该死而冤枉的死。学佛的人对于死，要记住一个道理：就是人什么时候都可能死，从少年到老年都有死的可能。所谓“棺材装死不装老”，人的寿命虽然大约相近，但有可能是福尽或冤枉而死，故从初生即死一直到寿尽而亡，都是不一定的。因此，学佛修行要当下开始，绝不能说等待明年，或者以后。在这个世界上，最有价值的是伟大而能让众生了生脱死的佛法。除佛法外，就是生命最价值。人身难得，人的生命是不容易获得的，一旦失去万劫难复，由于是无常，生命只有一天比一天短，一天天地走向死亡。生命那么可贵，如何来运用我们的生命呢？就是要把我们的生命用来利益众生，要做真正的佛事，用得有价值，让这个生命变成功德的生命，不要变成罪业的生命，让这个生命能给我们换来福报，能给我们换来佛法。只有佛法才是至高无上的至宝，能让众生解脱生死，来去自如，这才是我们应当要获得的。“万劫千生得此身，尔身不向今生度，更向何生度此身。”因此，今生要赶快抓住机会，把佛法学好，把世法看淡。要真正发心真心修行，除了真心修行，其他世间法上的任何事情，都是没有意义的，都不要去执著，万事万法都是虚幻的，一切都是梦幻泡影，因为不能生死自由，就什么都没有了，有什么意义呢？好好想一想：亲人朋友都死了，难道自己就不该死吗？一样会跑不掉的！想一想：无上正等正觉如来正法在我们面前展现的时候，如果还不抓住这个机会去学，是不是太愚痴了？这是迷人应该回光返照，应该自我醒悟的。www.tbdchq.org。希望此文能为您解答。祝您吉祥如意！
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佛法
佛法，佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理，又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法。须菩提，於意云何。若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，释尊，何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，於此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
生命
《生命》是1937年4月创作的现代诗，作者是艾青。本诗阐述了作者对“生命”的理解，用一首自己写的诗去定义生命的意义。
寿命
寿命是指人类生命期的最大长度。这一长度大概在110～115岁左右；有的研究结论认为，相当于一个人生长发育期的5～7倍左右。寿命的长短一方面受社会经济条件和卫生医疗水平的制约，不同社会不同时期有很大差别;另一方面由于体质、遗传因素、生活习惯、生活条件等个体差异，个体的寿命长短相差悬殊。反映寿命长短的指标常用平均预期寿命指标，有时也计算预期寿命中位数。预期寿命是衡量人口素质的重要指标之一。2018年上海户籍人口人均期望寿命83.63岁，其中男性81.25岁，女性86.08岁。
